次第緣

(次第緣, 次第缘)
[lang id =1028]無間緣 Connected or consequent causes; continuous conditional or accessory cause.
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謂心、 心所法, 次第無間, 相續而起, 名次第緣。 (心、 心所法者, 心即心王, 心所即受想行也。 此心王心所對於諸塵念念不停, 是名次第相續也。 )
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又名等無間緣。 見四緣條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 次第缘 → 次第緣 — 謂心、 心所法, 次第無間, 相續而起, 名次第緣。 (心、 心所法者, 心即心王, 心所即受想行也。 此心王心所對於諸塵念念不停, 是名次第相續也。 ) * * * 又名等無間緣。 見四緣條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 次第 — 1.等第。 《戰國策‧韓策一》: “子嘗教寡人循功勞, 視次第, 今有所求, 此我將奚聽乎?” 唐 劉知幾 《史通‧雜說上》: “以種類為篇章, 持優劣為次第。” 清 李漁 《慎鸞交‧心歸》: “你們三位的次第, 是我輩品題出來的;如今我輩的次第, 也要三位品題。” 2.次序;順序。 《詩‧大雅‧行葦》“序賓以賢” 漢 鄭玄 箋: “謂以射中多少為次第。” 金 王若虛 《<史記>辨惑一》: “次第明甚, 不可亂也。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇: “《詩》之次第, 首《國風》,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九次第定 — ﹝出法界次第﹞ 九者, 自初禪至滅受想定, 凡九種也。 次第者, 謂人若入禪時, 智慧深利, 能從一禪又入一禪, 如是次第而入, 心心相續, 不生異念, 無間無雜; 定者, 攝心不亂也。 〔初禪次第定〕, 謂人修禪定, 離欲界惡不善法, 有覺有觀, 離生喜樂, 定觀均齊, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (有覺有觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀, 即是初禪之定相。 離生喜樂者, 慶悅之心名為喜, 恬淡之心名為樂; 初禪既離欲界惡不善法, 故生此喜樂也。 定觀均齊者, 觀即是慧, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无所有处次第定 → 無所有處次第定 — 無所有處者, 即不緣一切內外境界也。 謂人修禪定, 既得識處定已, 三世心識, 無量無邊, 緣多則散, 能破於定。 即捨所緣之識, 轉心緣無所有處, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (內外境者, 內即識處, 外即虛空處也。 三世者, 過去、 現在、 未來也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 识处次第定 → 識處次第定 — 謂人修禪定, 既得虛空處定已, 心緣虛空, 虛空無邊, 緣多則散, 能破於定; 即捨虛空, 轉心緣識。 心與識法相應, 則過一切無邊虛空處, 入一切無邊識處。 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (過一切無邊虛空處者, 既入識處, 則超過虛空處也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 無所有處次第定 — 無所有處者, 即不緣一切內外境界也。 謂人修禪定, 既得識處定已, 三世心識, 無量無邊, 緣多則散, 能破於定。 即捨所緣之識, 轉心緣無所有處, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (內外境者, 內即識處, 外即虛空處也。 三世者, 過去、 現在、 未來也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 識處次第定 — 謂人修禪定, 既得虛空處定已, 心緣虛空, 虛空無邊, 緣多則散, 能破於定; 即捨虛空, 轉心緣識。 心與識法相應, 則過一切無邊虛空處, 入一切無邊識處。 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (過一切無邊虛空處者, 既入識處, 則超過虛空處也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初禅次第定 → 初禪次第定 — 謂人修禪定, 離欲界惡不善法, 有覺有觀, 離生喜樂, 定觀均齊, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (有覺有觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀, 即是初禪之定相。 離生喜樂者, 慶悅之心名為喜, 恬淡之心名為樂; 初禪既離欲界惡不善法, 故生此喜樂也。 定觀均齊者, 觀即是慧, 所謂定慧平等也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初禪次第定 — 謂人修禪定, 離欲界惡不善法, 有覺有觀, 離生喜樂, 定觀均齊, 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (有覺有觀者, 初心在緣曰覺, 細心分別禪味曰觀, 即是初禪之定相。 離生喜樂者, 慶悅之心名為喜, 恬淡之心名為樂; 初禪既離欲界惡不善法, 故生此喜樂也。 定觀均齊者, 觀即是慧, 所謂定慧平等也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 非想非非想次第定 — 非想者, 非識處之有想也, 非非想者, 非無所有處之無想也。 謂人修禪定, 既得無所有處定已, 深知無想處如癡, 有想處如癰如瘡, 即捨無所有處, 緣念非有想非無想之法。 其心次第而入, 無有雜念間隔也。 (如癡者, 譬無心想也; 如癰如瘡者, 有痛即覺, 譬有心想也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

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